Si Napoléon Ier a profondément marqué l’histoire, son neveu Napoléon III reste encore méconnu. On lui associe l’image de "Napoléon le petit" véhiculée par Victor Hugo. Le 150e anniversaire de sa mort cette année est l’occasion pour certains historiens de se pencher sur la vie de celui qui a été le premier président de la République, et de voir dans quelle mesure il mérite d'être réhabilité. Frédéric Mounier reçoit Xavier Mauduit, historien, producteur du Cours de l’histoire et auteur de "Napoléon III" (éd. PUF).

Jésus est né à Bethléem, petite bourgade signifiant "la maison du pain", dans une mangeoire, nous dit l'évangéliste Luc. Ne nous étonnons donc pas de l'entendre nous inviter à le manger, dans l'évangile de ce dimanche ! Jean nous fait entendre les paroles que Jésus prononce à la synagogue de Capharnaüm devant un public déconcerté. Offrir sa chair et son sang à consommer a de quoi surprendre, scandaliser. Et pourtant, à entendre Jésus, il en va de la vie même de l'homme, de cette vie en abondance que Dieu promet à chacun d'entre nous. Commentaires de Mgr Emmanuel Gobilliard, évêque de Digne.

Si l'on me démontrait avec certitude que Jésus a vraiment existé, si je possédais les preuves de sa résurrection, alors je pourrais davantage croire à cette histoire incroyable que racontent les évangiles... Il n'est pas rare d'entendre ce type d'arguments chez ceux et celles qui parlent du christianisme. Les chrétiens eux-mêmes peuvent se dire que cela aurait été nettement plus facile pour eux s'ils avaient physiquement côtoyé Jésus, que les disciples avaient bien de la chance aux premières loges au matin de Pâques. Et si cette question était dans la tête des tout premiers acteurs de l'époque ? C'est en tout cas ce qui ressort de l'évangile de ce dimanche. Explications de James Woody, pasteur de l'Église protestante unie de France à Montpelllier.

Un homme qui marche, des paroles de feu qui éclairent d'un jour nouveau la tragédie d'une disparition, les gestes ordinaires d'un repas partagé... L'Évangile de ce dimanche nous invite à ouvrir tous nos sens pour accueillir la haute présence qui affleure au cœur de la réalité la plus simple. Jésus ressuscité se manifeste aux siens sans grandiloquence ni effet spectaculaire : rien de tout cela sur le chemin entre Jérusalem et Emmaüs ! L'évangéliste Luc raconte des retrouvailles qui prennent la forme d'un discret compagnonnage. Explications de la bibliste Anne Soupa.

"Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer..." Jésus connaissait ce fameux Psaumes. C'est peut-être ce passage hérité de ses pères qui l'a inspiré pour trouver l'image qui dit au plus juste le sens de son existence, celle du Bon Pasteur. Guider sans s'imposer, accompagner sans dominer, abreuver et prendre soin... Telle est la mission de Jésus venu en ce monde pour donner sa vie en abondance. Ce dimanche l'évangéliste Jean nous propose cette allégorie du bon berger. Commentaires de Mgr Michel Dubost. 

"N'ayez pas peur !" L'Évangile de ce dimanche est scandé par des paroles d'encouragement de la part de Jésus, qui s'adresse à celles et ceux qui désirent mettre leurs pas dans les siens. Oser marcher à sa suite, c'est prendre le risque de la liberté - liberté de parole, de conscience et d'action. Et tracer cette route-là, c'est inévitablement s'exposer au refus et à l'adversité. La bonne nouvelle, c'est qu'au cœur de la possible persécution, Jésus promet une présence, celle de son père qui veille sur chacun. Commentaires du Père Sébastien Antoni, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption.

Le 24 février 2022, la Russie envahissait l’Ukraine. La guerre en Europe est réapparue brutalement. L’Ukraine est un territoire qui a connu de nombreux conflits depuis le XIe siècle et l’invasion des Mongols. Longtemps sous l’égide de l’URSS, elle a proclamé son indépendance en 1991. Pourtant elle est toujours encline à des tensions avec la Russie. Pourquoi l’Ukraine est-il un territoire si conflictuel ? Comment s’est déroulée l’indépendance ? Comment l’Ukraine survit-elle depuis la chute de l’Union soviétique ? Pourquoi la Russie s’intéresse-t-elle tant à l’Ukraine ? Frédéric Mounier reçoit Constantin Sigov et Hugues Pernet pour revenir aux racines de ce conflit ukrainien. Constantin Sigov, en duplex depuis Kiev, est professeur de philosophie à

Il devait effectuer ces jours-ci sa première visite d'État en France depuis son accession au trône. Charles III est le nouveau roi d'Angleterre depuis le 8 septembre 2022. Et le souverain britannique qui a le plus attendu avant de devenir roi. Il a longtemps été le fils de la reine, mais aussi l'époux de Diana, le père d'Harry et William. Au-delà de la chronique mondaine, quelle est la personnalité du souverain ? Quelles sont les racines de ses engagements en faveur de l'écologie, de l'économie sociale et dialogue entre les religions ? Va-t-il pouvoir maintenir l'unité du Royaume-Uni et du Commonwealth ? Frédéric Mounier reçoit Jean des Cars, historien, spécialiste des dynasties européennes, auteur de "Charles, Camilla et Diana - Amours et tragédies chez

Jésus qui marche sur une mer en furie, l'audace de Pierre qui le rejoint sur les eaux, la barque des disciples balayée par le vent. L'image a de quoi impressionner ! Cette scène haute en couleur a en effet inspiré nombre de peintres. L'Évangile de ce dimanche nous raconte l'un des épisodes les plus fameux de la vie de Jésus. Un passage qui peut aussi nous surprendre : alors que Jésus refuse de transformer les pierres en pain, on pourra s'étonner devant ce type de miracles où il brave les éléments, défiant ainsi les lois de la nature avec une toute-puissance qu'il refusera pourtant d'exercer lors de sa Passion. Pour en parler, Béatrice Soltner reçoit le Père François Lestang, bibliste.

À première vue, la croix du Christ est liée à la souffrance, au rejet et à la mort. Certes, pour l'évangéliste Jean, elle est avant tout signe de gloire et de résurrection. Mais ce bois de nos crucifix évoque pour nous le pire des supplices. Dans l'Évangile de ce dimanche, nous sommes invités à porter notre propre croix si nous désirons suivre Jésus et en être digne. La vie chrétienne serait-elle donc un long chemin de douleur, où nous devrions souffrir à notre tour ? Devons-nous revivre le Golgotha dans nos propres existences ? Réponses de Patrick Laudet, diacre permanent du diocèse de Lyon.

Rien de plus désagréable qu'une litanie de cris qui vous poursuit comme les guêpes d'un essaim qui vous tourne autour ! Alors qu'ils veulent avoir la paix, les disciples ne peuvent plus supporter les jérémiades d'une femme, une Cananéenne, et demandent à Jésus de chasser l'intruse. Ainsi démarre la scène d'Évangile que Matthieu nous donne à contempler ce dimanche. Un épisode crucial dans la vie de Jésus, qui lui fera comprendre, à travers la supplique d'une étrangère, la soif de toutes les nations et l'amplitude de sa mission. Commentaires de la bibliste Régine Maire.

Les célibats sont aujourd'hui multiples. Ils peuvent être définitifs, prolongés, temporaires, de parenthèse, de circonstance, prénuptial, consacré, involontaire, festif, transitoire, volontaire, laïc, religieux... La diversité des pratiques - il y a le non-mariage, la non-conjugalité, la chasteté, le non-engagement, la non-cohabitation - vient percuter les visions traditionnelle du célibat ou plutôt des célibats.

On en parle avec Dominique de Monléon Cabaret, co-auteure avec Claire Lesegretain, du livre "Célibataires, votre vie a un sens - De nouvelles perspectives en Église" (éd. Saint Paul, 2023), les historiennes Claire-Lise Gaillard et Juliette Eyméoud, co-auteures du livre "Histoire de célibats - Du Moyen Âge au XXe siècle" (éd.

Premier ministre sous François Hollande, Bernard Cazeneuve éprouve un réel intérêt pour François Mauriac (1885-1970), à qui il a consacré un livre : "Ma vie avec Mauriac" (éd. Gallimard, 2023). Comment cet homme politique du XXIe siècle, qui se proclame agnostique, se laisse-t-il rejoindre par la vie et l'œuvre de celui qui restera le grand écrivain catholique du XXe siècle ? Bernard Cazeneuve répond aux questions de Frédéric Mounier et Jean-Claude Raspiengeas, chroniqueur pour La Croix L’Hebdo et l'émission Le Masque et la plume (France inter).

L'ours russe sera-t-il mis à genoux par le renard ukrainien ? Jusqu'à quel point la guerre en Ukraine, ce territoire de rejoue-t-elle sous nos yeux des conflits aussi anciens que méconnus ? La relation entre Hitler et Staline, il y a 80 ans, n'explique-t-elle pas en partie l'attitude de Poutine aujourd'hui ? 

Pour y répondre, Frédéric Mounier reçoit Jean Lopez, directeur de la rédaction de Guerres & Histoire, et Michel Goya, officier des troupes de marine et historien, tous deux auteurs du livre "L'ours et le renard - Histoire immédiate de la guerre en Ukraine" (éd. Perrin, 2023), ainsi que Jean-Jacques Marie, historien spécialiste de l'Union soviétique et du communisme, auteur de "La collaboration Staline-Hitler - 10 mars 1939-22 juin 1

Un trésor caché dans un champ, une perle fine recherchée avec passion, un filet qui ramène sur la plage quantité de poissons... Dans l'Évangile de ce dimanche, Jésus continue de broder ses petites histoires dont il a le secret pour parler du royaume des Cieux. Il utilise une fois encore des images de la vie ordinaire pour évoquer une qualité d'humanité qui rend la vie joyeuse dès maintenant. Encore faut-il entendre vraiment ses paraboles qui devraient toujours déplacer et vivifier ceux qui les écoutent... Commentaires du Père Michel Quesnel, prêtre oratorien, théologien.

Alors que l'histoire fait l'objet de réécritures incessantes, que l'on parle de "déboulonner des statues", à quoi riment l'enseignement et la transmission de l'histoire ? On en parle avec Alain Péron, communicant, co-fondateur de l'agence No Com, créateur de la pièce de théâtre "Vous n’aurez pas la Bretagne !" (au théâtre de la Contrescarpe, Paris) et Ambroise Tournyol du Clos, historien, enseignant, auteur du livre "Rien n'échappe à l'histoire - Dans l'atelier des historiens" (éd. Salvator, 2023).

Il est des passages fondateurs dans l'Évangile, et l'épisode raconté par Matthieu ce dimanche fait partie des moments-clés de la vie d'un disciple. Alors que Jésus se trouve en territoire étranger, il se met à sonder son entourage au sujet de ce que les foules disent de lui. La rumeur et les on-dit ne l'intéressent guère : ce qu'il désire, c'est donner la possibilité à ceux qui le suivent de près de s'interroger personnellement et de se positionner. "Pour toi qui suis-je ?" Cette question à laquelle Pierre va répondre est adressée à chacun d'entre nous. Elle signe la délicatesse de Jésus, qui n'impose pas sa messianité mais qui interroge nos propres attentes. Explications de Jean-Marie Ploux, prêtre de la Mission de France et auteur de "L'Év

Lequel d'entre nous ne s'est pas laissé aller dans le feu de la discussion à des affirmations aussi péremptoires que non vérifiées ? Les artistocrates sont tous réactionnaires ; les Anglais sont excentriques, les gauchers sont maladroits ; les Gaulois étaient râleurs et bagarreurs ; les Chinois sont fourbes ; les Tziganes sont des voleurs de poules ; ce sont les riches qui gouvernent la France ; les Arabes sont tous violents... Trop souvent ces raccourcis, ces préjugés, polluent nos échanges. Mais d'où viennent-ils ? Que signifient-ils ? Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit l'historien Xavier Mauduit et Jeanne Guérout, historienne et journaliste. Ils ont tous les deux dirigé la publication de l'ouvrage "Histoire des préjugés" (éd. Les Arènes, 2023).

Qui suis-je pour aller voir un membre de ma communauté chrétienne et lui dire qu’il a fauté ? Ne serait-il pas plus facile, et surtout plus prudent, de ne pas me mêler de ce qui ne me regarde pas ? D'ailleurs, Jésus parle bien de cette "poutre" qui m'empêche d'y voir clair (dans l'évangile de Matthieu, chapitre 7). Alors de quel droit irais-je vers mon frère avec la prétention de l'aider à rentrer dans le droit chemin ? L'évangile de ce dimanche vient nous interroger au sujet de ce que les catholiques appellent "la correction fraternelle". C'est l'évangéliste Matthieu qui fait parler Jésus sur le sujet, lui qui rédige ce texte en s'adressant aux premières communautés chrétiennes. Explications du pasteur James Woody.

Porter sa croix pour suivre Jésus, perdre sa vie pour la garder... À première vue, l'Évangile de ce dimanche n'affiche pas un programme des plus réjouissants ! Jésus est en route pour Jérusalem, où l'attend l'hostilité des puissants. Chemin faisant, il prévient ses disciples que les jours à venir seront difficiles. Comment comprendre où veut en venir cet homme ? se demandent ceux qui l'accompagnent. Le Christ peut-il souffrir et mourir à Jérusalem ? Cette question est au cœur du récit de l'évangéliste Matthieu. Explications de la théologienne Patiaré Bergeret.

"Travailler plus pour gagner plus." On connaît le fameux slogan et la logique économique qui veut que plus le temps de travail est long, meilleur sera le salaire. L’évangile de ce dimanche vient balayer ces calculs et remettre en cause le droit du travail. Normal, c’est une parabole ! Et comme à chaque fois que Jésus utilise ces petites histoires allégoriques, il vient interroger nos façons de voir le monde, de penser ce qui est juste et ce qui ne l’est pas, et bousculer nos certitudes... Cette fois-ci, il compare le royaume de Dieu à un vigneron qui distribue le même salaire à tous ses ouvriers, qu’ils aient travaillé une journée ou une heure. Explications de la bibliste Marie-Reine Mezzarobba.

Un homme qui vit à crédit avec une ardoise de plusieurs millions se voit remettre sa dette par son patron. L’heureux gracié tout à sa joie aurait pu rayonner de reconnaissance en s’inspirant de l’événement. Mais voilà qu’il se transforme en débiteur intraitable pour quelques malheureuses pièces d’argent… Allégé d’une dette colossale, il va séquestrer son prochain pour infiniment moins, s’enfermant lui-même dans une colère torturante. Cette histoire, c’est Jésus qui la raconte au disciple Pierre pour lui expliquer les lois de l’absolu pardon qui fonde le royaume des cieux. Explications de Patrick Laudet, diacre permanent.