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Dans les Évangiles, plusieurs personnages manifestent leur foi à leur manière. Certains suscitent même l'admiration de Jésus. Tous sont comme des "portes d'entrées" pour comprendre ce qu'est la foi. Chaque visage représente une manière de croire, à des degrés divers et selon des formes diverses. Daniel Vigne dresse le portrait de cinq croyants qui ont rencontré Jésus, et expliquent quels sont les actes de foi qu'ils ont posés.

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Avant de se réjouir de la Bonne nouvelle au cœur de la foi chrétienne, le Père Jean-François Noël propose de prendre un instant pour écouter l'homme, son cri, sa finitude. Prêtre et psychanalyste, il est constamment à l'écoute de ce que vivent ses patients et ses paroissiens. Dans son ouvrage "Où es-tu ? Présence à soi, présence de Dieu" (éd. Salvator, 2017), il montre comment le Christ libère l'homme de ses peurs: peur de sa vulnérabilité, peur de la mort.
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Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Edmond Michelet, frère Éloi Leclerc sont quelques-uns des innombrables chrétiens déportés dans les camps nazis. Leur foi a été confrontée à l'horreur. Pourtant, "Dieu n'est pas mort en enfer", écrit Adrien Louandre. C'est même le titre de son livre paru aux éditions Salvator en 2020. 

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Si Abraham est le père des croyants, comme on le dit souvent, c'est bien qu'il a quelque chose à nous dire. Et si Antoine Nouis lui a consacré un ouvrage, "Abraham - La sortie du destin" (éd. Empreinte Temps Présent, 2016), c'est pour redire ce qui est fondamental dans la foi chrétienne: la liberté, condition et fruit de la démarche spirituelle.

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La vie est un chemin de dépouillement.
Il faudra perdre ses illusions et ses idées toutes faites.
Et aussi débarrasser Dieu de tous ses oripeaux...
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Si le recours à la violence est toujours un échec, comment s’opposer aux injustices quand on est chrétien ? Entre compromis et lutte armée, il y a une troisième voie, celle de l’Evangile.
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Issus des comtes d’Anjou, les Plantagenets sont parvenus à la tête d’un immense empire. Des noms comme Aliénor d’Aquitaine, Richard cœur de Lion ou Jean sans Terre marquent cette dynastie
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Le désert est un thème très présent dans la Bible. Il est le lieu de l'épreuve mais aussi de la rencontre avec Dieu. Il peut être vu aussi comme le symbole du carême.
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Louis XIV est mort le 1er septembre 1715 à 8h15. C'était un dimanche. Il était âgé de 77 ans, une longévité remarquable pour l'époque où l'on était un vieillard à 60 ans. Son règne aussi fut d'une longévité exceptionnelle puisqu'il devint roi à l'âge de 5 ans.
On sait tout ou presque des maladies et de la santé de Louis XIV et de sa mort.
L'historien Jean-François Solnon raconte les dernières années du Le Roi Soleil.
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Sur le mont des Oliviers à Jérusalem, Soeur Marie, bénédictine, s'arrête sur la méditation de la Parole de Dieu en notre coeur, pour retrouver le Christ
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A mesure que l'on met tout en oeuvre pour goûter au bonheur, celui-ci semble s'éloigner. Mais cherche-t-on au bon endroit? Thomas d'Ansembourg répond à Béatrice Soltner.
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Nicole Vray évoque 5 grandes figures féminines de la Bible. Chacune d'entre elles joue un rôle clé dans l'histoire du peuple hébreu et de l'Alliance avec le Dieu d'Israël.
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Le jeûne est un des trois pilier du carême pour les chrétiens. Il pemet de faire volontairement l'expérience du manque, d'où peu jaillir un surplus de vie.
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Utilité, efficacité, rentabilité, ces mots règnent en maîtres, mais qu'advient-il de l'homme lorsque ces concepts s'appliquent à l'être humain? Fabrice Midal répond à Béatrice Soltner
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Partager le pain, la terre, la Parole de Dieu, ses biens ou ses souffrances : au cours de cette Halte Spirituelle enregistrée au Patriarchat latin de Jérusalem, Monseigneur William Shomali nous livre comment ce carême peut nous conduire à la conversion.
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Depuis l'Antiquité, la ville de Lyon est un pôle incontournable dans les domaines économique, politique, culturel, religieux ou social. Mais, comme le Rhône qui la traverse, son histoire n'est pas un long fleuve tranquille. Elle est faite de déclin et d'essor, de périodes paisibles et de révolutions. Elle a accueillit des rois, des princes, des papes et de riches marchands mais garde une forme de jalousie, voire de complexe vis-à-vis de Paris qui l'a supplantée comme capitale nationale. On la dit froide et fermée, pourtant, au sens propre comme au sens figuré, Lyon est une confluence, un nœud de communication entre le Nord et le Sud. Son histoire, Jean Étèvenaux la retrace dans "Les grandes heures de Lyon" (éd. Perrin, 2019). Il est l'invité de Véronique Alzieu.

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Toute cette semaine nous découvrons Jésus au fil des mots proposés dans le dictionnaire édité par les Dominicains, et suivant l'Evangile du jour.
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Dans les Évangiles, la mort et la résurrection du Christ sont annoncées plusieurs fois. Si le message est parfois clair, il demande à d’autres moment de savoir lire entre les lignes
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Aborder la question de la place des femmes dans l'histoire de l'Église catholique est un exercice plutôt périlleux. C'est mettre en péril un ordre reçu, prévient Anne-Marie Pelletier, dans son livre "L'Église et le féminin - Revisiter l'histoire pour servir l'Évangile" (éd. Salvator, 2021). Et sans doute l'amitié entre Jésus et des femmes dans les évangiles a-t-elle quelque chose de transgressif...

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Le temps pascal est souvent oublié. Comment allons-nous vivre ces 50 jours qui suivent la mort et la Résurrection du Christ ? Madeleine Vatel s'est rendue chez les carmélites du Mont des Oliviers à Jérusalem pour comprendre cette période qui précède la Pentecôte.
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Il y a un peu plus de 100 ans, en 1920, avait lieu le congrès de Tours, qui donnait naissance au parti communiste français (PCF). Comment expliquer la forte implantation du communisme en France ? Et pourquoi ce parti, qui a été le premier parti de gauche, a connu un déclin tel qu'il se trouve aujourd'hui aux marges de la vie politique ? Pour retracer cette histoire, Véronique Alzieu reçoit l'historien Roger Martelli, co-auteur avec Jean Vigreux et Serge Wolikow du livre "Le parti rouge - Une histoire du PCF, 1920-2020" (éd. Armand Colin, 2020).

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Après l'Antiquité où elle est centrale et où l'on invente des systèmes ingénieux pour y avoir accès, l'eau est considérée au Moyen Age comme un élément dangereux et maléfique. Par consequent on ne se lave plus que partiellement pour éviter que le Diable ne s'introduise dans le corps ! Il faudra attendre le XIX ème siecle pour que la notion d'hygiène fasse vraiment son apparition et que l'on comprenne que la santé individuelle et publique en dépend. Didier Nourrisson nous raconte l'histoire de l'hygiène
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