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Soigner son image ou sa réputation, ça n'arrive pas seulement dans les dîners en ville. La religion mal comprise produit aussi de l'"ego" à foison. Le contraire de la voie évangélique...
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Dans les textes de la fin de l'année liturgique il y a un air de fin du monde. L'Évangile du jour ajouterait-elle sa pierre aux discours apocalyptiques des extrémistes de tout poil?
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"Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre." Jésus refuse la loi du talion. Il invite ceux qui le suivent à résister à la violence et choisir la voie de la paix...
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Pour Jésus, nous sommes tous appelés à nous rapprocher les uns des autres pour nous soutenir, devenant ainsi le prochain de l'autre. La parabole du samaritain nous ouvre la voie...
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Jésus s'invite chez Marthe et Marie, deux sœurs bien différentes. Il y a Marthe l'hyper-active et Marie la silencieuse, une scène de vie quotidienne révélatrice de ce qui habite les cœurs...
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Le "Notre Père" est la prière chrétienne la plus connue. Jésus nous y apprend comment s'adresser à Dieu avec des mots simples pour remercier, demander, oser pardonner et apprendre à aimer...
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Le 1er octobre 1949, Mao proclame la naissance de la République populaire de Chine et s’engage à faire rattraper son retard au pays. Une promesse que le Grand Timonier ne tiendra pas.
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"Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple." (Lc 14, 27) Les paroles de l'Évangile sont parfois rudes à entendre. Elles peuvent aussi être mal interprétées... Que signifie cette parole mise dans la bouche de Jésus par l'évangéliste Luc ? Faut-il se sacrifier soi-même pour devenir chrétien ? Et si Jésus désirait au contraire faire de nous des êtres libres ? Une liberté qui passerait par un réajustement dans les relations avec ceux que nous aimons. Pour commenter l'évangile de ce dimanche (Lc 14, 25-33), Béatrice Soltner reçoit James Woody, pasteur de l'Église protestante unie de France (ÉPUdF) à Montpellier.

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Sartre a dit que "l’enfer c’est les autres". La parabole évangélique que nous lisons ce dimanche nous fait comprendre le contraire ! Un homme riche, gavé, vivant dans le luxe, va finir par reconnaître que l’enfer c’est faire bombance dans le cercle fermé d’une jouissance à répétition. C'est l'avoir solitaire, sans circulation. C'est l'incapacité à reconnaître l'existence d'un autre. Pour que cette prise de conscience se fasse, il lui faudra vivre un dépouillement salutaire. Explications d'Agnès Von Kirchbach, pasteur de l'Église protestante de France (ÉPUdF).

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La dynastie Tudor a régné sur l’Angleterre de 1485 à 1603. A peine un peu plus d’un siècle au cours duquel Charles VII et ses descendants entrent dans l’Histoire et la marquent durablement.
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Pour Dieu personne n'est jamais perdu ! Son insondable amour n'aura jamais fini de nous rejoindre, quelques soient nos égarements ou nos oublis. Lui se souvient toujours.
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Les frères hospitaliers de Saint Jean de Dieu sont nés en Espagne au XVIè siècle. A l’origine de cette œuvre, un homme qui est parmi les inventeurs de l’hôpital moderne.
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Avec ses paraboles, Jésus en arrive parfois à scandaliser ! Dans l'évangile de ce dimanche, il fait l'éloge d'un intendant habile qui noue des amitiés avec de l'argent malhonnête. Le Christ déclare : "Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête." Par cette petite histoire, ils veut faire comprendre que l'argent n'est pas un absolu et qu'une existence sans relation n'est pas une vie... Pour commenter l'évangile de Luc (16, 1-13), Béatrice Soltner reçoit Frère Dominique Collin, dominicain.

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L'argent ne garantit pas le bonheur, et pourtant il nous obsède ! Dans l'évangile de dimanche un riche veut devenir de plus en plus riche. L'homme entasse, jouit, mais reste absolument seul.
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Faire confiance et oser partager le meilleur de nous mêmes, c'est l'appel que nous adresse Jésus dans l'évangile de ce dimanche. Il s'agit d'offrir un don qui nous est offert gratuitement.
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L’expédition Lapérouse est restée dans la mémoire à cause de sa fin tragique. Mais cette aventure extraordinaire a donné lieu à des découvertes qui, 235 ans plus tard, nous étonnent encore.
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Je ne suis pas venu apporter la paix mais la division ! L'évangile de ce dimanche vient renverser nos images doucereuses sur Jésus. Une parole à écouter et à interpréter...
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Derrière chaque grand homme se cacherait une femme. Souvent une mère, aimante ou castratrice. Réponse avec l'historienne Sabine Melchior Bonnet.
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"Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite", dit le Christ dans l'Évangile de ce dimanche. Jésus nous invite à nous alléger de tout ce qui est inutile, à nous débarrasser du superflu. C'est là un grand thème de toute vie spirituelle, dans toutes les religions. Reste à savoir ce qui est inutile et superflu... Explications d'Anne Soupa, bibliste.

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De Claudion le Chevelu à Pépin le Bref, de Jean le Bon au Vert Galant, de nombreux rois de France ont un surnom. Mais sa signification n’est pas toujours celle que l’on pense.
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Dans les Évangiles Jésus est invité à déjeuner à plusieurs reprises chez des personnes qu’il rencontre sur sa route. Ce dimanche, c’est la porte d’un notable qui s’ouvre pour le recevoir. Une invitation non dénuée d’arrière-pensées puisque l'hôte de Jésus, un pharisien, veut le mettre à l’épreuve au sujet du shabbat. Jésus profitera de ce repas pour enseigner ceux qui l’entourent sur le thème de l'humilité et de l’importance du don sans retour. Pour commenter l'évangile de Luc (chapitre 14, versets 1 à 14), Béatrice Soltner reçoit Anne Faisandier, pasteure de l'Église protestante unie de France à Marseille.

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Si Vauban est connu pour ses fortifications, elles ne sauraient résumer son œuvre. Il fut également militaire, urbaniste, ingénieur hydraulicien et essayiste au service de Louis XIV.
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Au cours de la guerre de 1870, pendant 135 jours, Paris a subi un siège de la part des Prussiens. Une page d’histoire oubliée de la capitale, qui symbolise la cuisante défaite de la France.
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Dans la démocratie, la souveraineté appartient au peuple. Mais l’histoire de ce mode de gouvernance, considéré comme le plus abouti, a été longue et difficile. Et il reste encore fragile.
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"Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé", dit Jésus. L’Évangile de ce dimanche nous parle de deux hommes en prière : l’un paradant, emprisonné dans sa suffisance, l’autre, se sentant indigne mais osant une parole d’appel. Un pharisien et un publicain mis en scène par Jésus qui désire, grâce à une parabole, réveiller ceux qui l’écoutent et les amener à sortir de leurs croyances. Explications de James Woddy.

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A partir de 1943, pour échapper au STO, de jeunes Français prennent le maquis. Une façon de se cacher qui devient rapidement une véritable résistance à l’occupation allemande
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Alors que la période de Carême vient de s’ouvrir pour les chrétiens, l’Évangile de ce dimanche se colore des teintes de la Résurrection. Jésus y apparaît sur la montagne, avec un visage rayonnant, éclatant de blancheur, dialoguant avec Élie et Moïse, deux des personnages les plus illustres de la Bible. Ce récit, construit par l’évangéliste Matthieu, après la résurrection du Christ est une sorte de catéchèse en images pour signifier le sens du mystère pascal. Mystère d’un passage par la mort qui mène à la vie. Explications d'Antoine de la Fayolle, dominicain.

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L’évangéliste Jean a l’art de nous faire entrer dans l’intimité de Jésus à travers des rencontres qu’il met en scène loin des foules, de visage à visage. C’est le cas lorsque le religieux Nicodème vient le voir de nuit. C'est aussi le cœur du formidable dialogue qui s’ouvre avec une femme de Samarie venue puiser de l’eau à l’heure la plus brûlante du jour. On y découvre un Jésus éveilleur, capable d’aider un être épris d’absolu à reconnaître sa soif la plus profonde. Explications de Sœur Anne Lécu.

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Dans les évangiles, Jésus a des mots très durs vis-à-vis des Pharisiens présentés comme hypocrites et faux dévots. Découvrons ces pharisiens et leurs pratiques avec Mireille Hadas-Lebel.
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Avec Jésus, nous avons la possibilité de sortir de tout ce qui nous enferme pour devenir témoin de la vie. Un appel à quitter les croyances qui nous pétrifient pour inventer l'avenir...
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Dans les évangiles, Jésus a des mots très durs vis-à-vis des Pharisiens présentés comme hypocrites et faux dévots. Découvrons ces pharisiens et leurs pratiques avec Mireille Hadas-Lebel.
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La pierre d'un tombeau roulée, un homme mort depuis quatre jours qui se relève, une vie qui reprend dans un élan de pure nouveauté : l'Évangile de ce jour porte en lui les prémices de la résurrection du Christ. Pourtant, ce n'est pas Jésus qui sort du tombeau mais Lazare, l'un de ses amis. Jean, l'évangéliste qui décrit la scène, raconte qu'à la vue du tombeau et de tous ceux qui pleuraient, Jésus, lui aussi, a fondu en larmes. L'épisode de la mort de Lazare est l'un des plus poignants de l'Évangile. Pour le commenter, Béatrice Soltner reçoit le Père Sébastien Antoni, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption.

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Les rois de ce monde ont toujours eu l’art de parader pour démontrer leur force. À cheval, sur un char ou en limousine, tout vrai chef se doit de frapper les esprits en défilant devant ses sujets. Comparé à cette démonstration de prestige, le pauvre attelage qui mène Jésus a Jérusalem est dérisoire ! Il s’agit d’une ânesse qui porte celui qui bientôt sera crucifié. Lui, le seul vrai roi, entre dans la ville sainte, en toute humilité, recevant pourtant l’hommage de ceux qui l’on reconnu. Cette année, la scène est commentée par l'évangéliste Matthieu. Pour la commenter, Béatrice Soltner reçoit Mgr Michel Dubost.

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En 1521, Ignace de Loyola gentilhomme au service du vice-roi de Navarre vit une conversion radicale. Il fondera la Compagnie de Jésus, plus connus sous le nom de jésuites.
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Il y a 200 ans, le 5 mai 1821, Napoléon mourrait sur l’île sainte Hélène après 6 années d’exil. Une fin sans commune mesure avec la vie de conquête et de pouvoir qu’il avait menée.
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La résurrection n'a rien de spectaculaire ! Jésus est relevé de la mort sans déployer de grands effets...Une bonne nouvelle révélée à ceux qui croient dans le silence du cœur...
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Il y a 150 ans naissait la Commune de Paris une insurrection de71 jours qui finira dans le sang et reste aujourd'hui encore une référence historique pour les mouvements de gauche.
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Au début des années 1920, une créativité et une vitalité hors du commun ont traversé les sociétés occidentales. Dix « Années folles » comme une parenthèse entre les deux guerres mondiales.
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Quand nous imaginons la vie éternelle, nous projetons, de l'autre côté, une vie de rêve et de délices, une retraite dorée enfin obtenue avec dessert à volonté et farniente au bord de la piscine... La vie éternelle dont nous parle Jésus nous fait sortir de nos fantasmes et interroge notre rapport au temps et à l'espace. Dans l'évangile de ce dimanche, la vie qui coule en abondance commence dès aujourd'hui. Elle nous est donnée à l'instant même, si nous nous ouvrons à la présence, qui nous est offerte gratuitement. Connaître la présence, en vivre, pour devenir soi-même présence à soi et aux autres, c'est le cœur de la vie éternelle dont nous parle saint Jean dans son évangile. Commentaires de James Woody, pasteur de l'Église protestante unie de France à Mo

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Dieu a envoyé son Fils pour sauver le monde et non pour le juger. Grâce à Jésus, dans l'Esprit Saint, nous devenons frères d'un même Père qui fait de nous des êtres pleinement vivants...
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Dans le livre de la Genèse, Dieu prend de la glaise du sol et modèle l’homme, puis il insuffle dans ses narines une haleine de vie pour en faire un être vivant. L’Évangile de ce dimanche est aussi un récit de création, ou plutôt de re-création. On  y voit Jésus ressuscité retrouver ses disciples tétanisés par la peur. Mais il leur offre sa paix et les envoie en mission. Explications d'Agnès von Kirchbach, pasteure de l'Église protestante unie de France.

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Jésus est né à Bethléem, petite bourgade signifiant "la maison du pain", dans une mangeoire, nous dit l'évangéliste Luc. Ne nous étonnons donc pas de l'entendre nous inviter à le manger, dans l'évangile de ce dimanche ! Jean nous fait entendre les paroles que Jésus prononce à la synagogue de Capharnaüm devant un public déconcerté. Offrir sa chair et son sang à consommer a de quoi surprendre, scandaliser. Et pourtant, à entendre Jésus, il en va de la vie même de l'homme, de cette vie en abondance que Dieu promet à chacun d'entre nous. Commentaires de Mgr Emmanuel Gobilliard, évêque de Digne.

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Si l'on me démontrait avec certitude que Jésus a vraiment existé, si je possédais les preuves de sa résurrection, alors je pourrais davantage croire à cette histoire incroyable que racontent les évangiles... Il n'est pas rare d'entendre ce type d'arguments chez ceux et celles qui parlent du christianisme. Les chrétiens eux-mêmes peuvent se dire que cela aurait été nettement plus facile pour eux s'ils avaient physiquement côtoyé Jésus, que les disciples avaient bien de la chance aux premières loges au matin de Pâques. Et si cette question était dans la tête des tout premiers acteurs de l'époque ? C'est en tout cas ce qui ressort de l'évangile de ce dimanche. Explications de James Woody, pasteur de l'Église protestante unie de France à Montpelllier.

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Un homme qui marche, des paroles de feu qui éclairent d'un jour nouveau la tragédie d'une disparition, les gestes ordinaires d'un repas partagé... L'Évangile de ce dimanche nous invite à ouvrir tous nos sens pour accueillir la haute présence qui affleure au cœur de la réalité la plus simple. Jésus ressuscité se manifeste aux siens sans grandiloquence ni effet spectaculaire : rien de tout cela sur le chemin entre Jérusalem et Emmaüs ! L'évangéliste Luc raconte des retrouvailles qui prennent la forme d'un discret compagnonnage. Explications de la bibliste Anne Soupa.

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"Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer..." Jésus connaissait ce fameux Psaumes. C'est peut-être ce passage hérité de ses pères qui l'a inspiré pour trouver l'image qui dit au plus juste le sens de son existence, celle du Bon Pasteur. Guider sans s'imposer, accompagner sans dominer, abreuver et prendre soin... Telle est la mission de Jésus venu en ce monde pour donner sa vie en abondance. Ce dimanche l'évangéliste Jean nous propose cette allégorie du bon berger. Commentaires de Mgr Michel Dubost. 

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"N'ayez pas peur !" L'Évangile de ce dimanche est scandé par des paroles d'encouragement de la part de Jésus, qui s'adresse à celles et ceux qui désirent mettre leurs pas dans les siens. Oser marcher à sa suite, c'est prendre le risque de la liberté - liberté de parole, de conscience et d'action. Et tracer cette route-là, c'est inévitablement s'exposer au refus et à l'adversité. La bonne nouvelle, c'est qu'au cœur de la possible persécution, Jésus promet une présence, celle de son père qui veille sur chacun. Commentaires du Père Sébastien Antoni, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption.

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